金代医家成无己出身医学世家，精于医理，擅长临证，历时四十余年，撰著《注解伤寒论》、《伤寒明理论》、《药方论》。“这三种伤寒著作，有注解，有论证，有论方，鼎足而立，联系密切，相得益彰。成氏是注解《伤寒论》的第一家，他博极研精,深造自得，以经注论，以论证经，创始艰难。厥功甚伟，给人无穷启迪，深得医家的赞誉。宋.严器之评论道：‘聊摄成公，议论該博，术业精通，而有家学，著成伤寒十卷，出以示仆，其三百九十七法之内，分析异同，彰显隐奥，调陈脉理，区别阴阳，使表里以昭然，俾汗下而灼见；百一十二方之后，通名号之由，彰显药性之主，十剂轻重之攸分，七情制用之斯见，别气味之所宜，明补泻之所适，又皆引《内经》旁牵众说，方法之辨，莫不允当，实前贤所未言，后学所未识，是得仲景之深意者也。’……成氏根据《伤寒论》原序‘撰用素问.九卷，八十一难，阴阳大论……’之语，始终运用《内经》、《难经》学理注解论中条文方证，力图按照写这部著作的本来样子去研究，并且不把论中没有的东西包括进去，这是非常质朴的科学态度，而他的注解也比较接近仲景原意。由于成氏采用了以经注论的研究方法，不仅使内、难、伤寒一脉相承，融会贯通，具有探本寻源，互相渗透之妙，同时还起到了经论结合，以论证经的效果。使伤寒理明，内难有实，正是成氏治学的成功之处。”（任应秋主编《中医各家学说》）
——张鸣钟《岐黄楼医学文集.医学心悟》
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